جريدة الجزائر اليومية الجزائرية
مقالات مشابهة
انتقد الروائي الخير شوار الحضور الافتراضي للكتاب على النت، وهو الذي كان في وقت سابق كثيف الحضور على النت، حيث قال التجربة أفادتني كثيرا، وقد كنت نشطا جدا في وقت سابق، لكن نشاطي تحوّل إلى غياب طويل، ولولا حاجتي إليه في عملي الصحافي، لأغلقته دون تردد”، وكنت “مفتونا بشبكات التواصل الاجتماعي منذ بدايتها الأولى، أسست عددا من المدونات، وحسابات في تويتر وإنستغرام و»ماي سبايس» وفيسبوك وغيرها كثير، لكن خيبتي كانت كبيرة، مثل خيبة أمبرتو إيكو، الذي صرخ قبيل وفاته أن تلك الوسائل أصبحت فيها أصوات “الحمقى” أعلى من أصوات العقلاء وأصحاب الفكر”.
وأضاف الخير شوار في حوار له مع جريدة “العرب” بخصوص المشهد الثقافي الجزائري الراهن، قائلا “المشهد الثقافي الجزائري -والمغاربي عموما- يتسم بالقطائع المتكررة، وهو ما عبّر عنه أحد الكتّاب المغاربة بأنه يفتقر إلى ثقافة «السند» المعروفة بسلسلة الرواة، ولئن كان «السند» يمتد في ثقافات أخرى في شكل تطور من جيل إلى آخر، إلا أنه يقطع عندنا بشكل مفاجئ، فلا نجد من «يروي» حديث شيخه ويطوره، وإنما يلجأ كل مريد عندما يتمكن إلى قطع صلته تماما بشيخه في حالة «فرويدية» متطرفة جدا”… وهو أمر ازداد “سوءا مع تعدد المركزيات المتجاذبة. وفي عصر الإنترنت هذا، اكتشفنا جيلا جديدا لا علاقة له تماما بالمشهد المعروف، وهو نفسه لا يعرف شيئا عن الكتّاب المعروفين في الجزائر، وهو يكتب أي شيء وينشر ما يشاء ويروج لنفسه عن طريق شبكات التواصل الاجتماعي، فلا عجب أن اكتشفنا مثلا أحد كتّاب الخواطر يطبع آلاف النسخ ويتحوّل إلى نجم في وقت لا يكاد فيه الكاتب الحقيقي يبيع شيئا”.
أما عن رأيه كروائي في الحراك الشعبي الجزائري قال شوار أن “أجمل ما فيه هو سلميته، ومساهمة كل أطياف المجتمع فيه. ومن أهم إنجازاته بعيدا عن السياسة، أنه أزال فكرة مسبقة عن الجزائري بأنه عنيف وعدواني، وأعطى صورة جديدة عن الجزائري الضاحك، في مشهد أدهش الجزائري نفسه قبل غيره”، وقد انفجر “الحراك في وقت عجزت فيه النخب الثقافية والسياسية عن تجديد نفسها، ومع مرور الأيام نكتشف أن جزائر جديدة ستولد بعد مخاض عسير. والعجيب أن هذا الحراك لم يكن للنخب السياسية والثقافية المعروفة دور في انفجاره، وعبثا حاول بعضهم تبنّيه وركوبه”.